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Thomas Gutschker's Aristotelische Diskurse: Aristoteles in der politischen PDF

By Thomas Gutschker

ISBN-10: 3476019055

ISBN-13: 9783476019059

ISBN-10: 3476052524

ISBN-13: 9783476052520

Blick zurück auf die antike Polis. In diesem Buch wird erstmals im Zusammenhang untersucht, wie sich das politische Denken im 20. Jahrhundert im Rückgriff auf aristotelische Denkfiguren erneuert hat - von den frühen Vorlesungen Martin Heideggers über Eric Voegelin, Leo Strauss und Hannah Arendt, Hans-Georg Gadamer, Joachim Ritter und Dolf Sternberger bis zu Alasdair MacIntyre und Martha Nussbaum.

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Es geht ihm freilich nicht darum, irgendeine »Aktualität« des Aristoteles herauszustellen, vielmehr nimmt er dessen lange, verdeckende, sich bis zum aristotelesfeindlichen Neukantianismus durchhaltende Fernwirkung ins Visier. Die vielfachen Verdeckungen will er primär nicht Aristoteles anlasten, sondern jeder Zeit selbst, sofern sie ihre genuinen Erfahrungen auf dem Boden einer unreflektierten Tradition zu artikulieren sucht – und damit verstellt. Heidegger wiederholt also in verschärfter Form die Kritik Luthers an der »Gräzisierung des christlichen Lebensbewußtseins« (GA61 6).

Jenes wird in der Helle des Tages wahrgenommen, dieses in der Dunkel- 12 Zu nennen ist außerdem die Vorlesung Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs fs (SS 1925), die Sein und Zeit §7 vorwegnimmt (GA20 110–122). 22 Neue Wege zu Aristoteles – Martin Heidegger heit der Nacht, die Aristoteles als Beraubung (stere resiss) von Helligkeit umschreibt (b9– 21). In der Dunkelheit könne das feuerartig Leuchtende (ta purode de phainomena, 419a3) vernommen werden, zum Beispiel Schuppen und Fischaugen; ffür diese phainomena gebe es jedoch keinen zusammenfassenden Begriff (anonyma d’esti ’ tauta eni onomati, a4).

Der Seinsgrund und das angezielte Sein sind aus dem Dasein selbst geschöpft, nicht von außen übernommen bzw. zu äußerer Verfü f gung gestellt. Das Werk der phronesis e , das prakton, »ist vom selben Seinscharakter wie das ale letheuein selbst«. Heidegger findet in der phronesis e s eine Weise der Selbstentdeckung des Daseins aus diesem heraus und für es e s des selbst. Das ist möglich, weil er praxiss gleichsetzt mit der Vollzugsweise, der kinesis faktischen Daseins. Die Erkenntnisstruktur der phronesis e ist dem Dasein nicht fremd, weil sie seiner praxiss entspricht.

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Aristotelische Diskurse: Aristoteles in der politischen Philosophie des 20. Jahrhunderts by Thomas Gutschker


by William
4.0

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